Spirit + Life No. 126: October – December 2018

SPIRIT + LIFE
October – December 2018

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The Franciscan cultural review Spirit+Life features papers dedicated especially to the preparations underway for the celebrations of the 800 years of the coming of Saint Francis to the Levant, or Outremer, during the Fifth Crusade that was besieging Damietta in Egypt. It also features the first part of a study regarding Brother Bernardo di Quintavalle, the first follower and disciple of Saint Francis. The Editorial is dedicated to the theme of Saint Francis as a man of peace, and to the true significance of being instruments of peace in the world today, so as not to mix up a God-less pacifism with the authentic Christian message of peace of Francis and his brothers.

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2018 – TAU Franciscan Communications
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Saint Bonaventure and his vision of saint Francis and the theology of history in the teachings of Pope Benedict XVI

0 (1)Joseph Ratzinger published his volume, Die Geschichtstheologie des heiligen Bonaventura, in Munich in 1959. Since that year this monumental volume has been translated and republished in various languages, particularly during the years in which Cardinal Ratzinger became Pope Benedict XVI (2005-2013). In this volume Ratzinger makes a detailed analysis of the concept of theology of history as outlined in the context of the 13th century schools of theology, particularly in the University of Paris during the time in which Saint Bonaventure of Bagnoregio was lecturing, and especially during the final years as minister general of the Franciscan Order, when he delivered some famous Parisian lectures or conferences, especially the Collationes in Hexaëmeron, between 9 and 28 May 1273.

St Bonaventure and his vision of St. Francis and Theology of history in the teachings of pope Benedict XVI

 

“Ad servitium et communem utilitatem fratrum” The concept of goverment of the fraternity according to the mind of saint Francis

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Saint Francis of Assisi envisaged a new form of government in the Order of friars Minor. In a time when the prevailing model was the monastic and Benedictine model of the abbot or prior as father and head of the community of monks, Francis introduced the figure of the minister and servant of the fraternity, calling him by various names, such as minister, custos and guardianus.

Ad servitium et communem utilitatem fratrum

Francis new Adam

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THE LAST SUPPER OF SAINT FRANCIS AND THE IMAGE OF THE NEW ADAM

The object of this paper is that of seeing, first and foremost, the figure of the first man, Adam, and that of the new Adam, Christ, applied to Saint Francis, and then to understand how Francis lived the paschal mystery of Christ in the perspective of the new Adam, particularly in the revelation of Christ who offers himself to his disciples during the paschal meal.

IL GIOVEDÌ SANTO DI SAN FRANCESCO NELLA PROSPETTIVA DEL NUOVO ADAMO L’oggetto di questo studio è quello di vedere prima le figure del primo uomo Adamo, e di Cristo, nuovo Adamo, applicate a san Francesco, e poi a capire come Francesco ha vissuto il mistero pasquale di Cristo nella prospettiva del nuovo Adamo, che si rivela in Cristo che si dona ai suoi nella cena pasquale.

Francesco nuovo Adamo

Francis new Adam

 

 

 

The meeting of Saint Francis and Saint Dominic in the franciscan sources

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One of the popular themes in the iconography of St, Francis and St. Dominic is that of presenting them in a friendly and fraternal embrace. For many centuries both Orders held a strong tradition that the two saints met on more than one occasion. This tradition was also the reason why the two Orders nurtured fraternal contacts between themselves, and celebrated together the feasts of their founders. The feeling of fraternity between the Minors and the Preachers was motivated by these traditions. Our aim is that of showing how the mediaeval Sources for the life of St. Francis describe these meetings between the two founders.

Meeting of st. Francis and st. Dominic

St. Clare and Palm Sunday

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THE NIGHT WHEN CLARE OF ASSISI LEFT HER PATERNAL HOUSE (28 March 1211)

 
On Palm Sunday night in many monasteries of the Order of St. Clare the nuns celebrate an important event in the life of their spiritual mother. On the night of 28 March 1211, which was the night concluding the feast of Palm Sunday, Clare left her paternal house in the piazza of the cathedral church of San Rufino in Assisi and proceeded towards the Portiuncula chapel to begin a new way of life under the direction of Francis and the first brothers.
LA NOTTE QUANDO CHIARA D’ASSISI LASCIÒ LA CASA PATERNA
(28 marzo 1211)
 
La notte che segue Domenica della Palme viene celebrata nei monasteri delle Clarisse con un ricordo di un evento importante nella vita della loro madre spirituale. Era la notte del 28 marzo 1211, la notte che seguì la Domenica delle Palme, quando Chiara lasciò la sua casa paterna nella piazza della chiesa cattedrale di San Rufino in Assisi, e corse verso la cappellina della Porziuncola, per dar inizio ad un nuovo stile di vita sotto la direzione di Francesco e dei primi frati minori.

Course on Franciscan spirituality (in italian)

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Il corso si propone di presentare un’analisi sistematica delle tematiche principali della spiritualità della famiglia Francescana. Esso è indirizzato in modo particolare a studenti che hanno già ricevuto una formazione di base sui contenuti del carisma francescano (una conoscenza generali degli scritti e fonti di Francesco e Chiara d’Assisi). Oltre alla spiritualità di san Francesco e di santa Chiara, il corso cerca anche di introdurre un interesse nella spiritualità del movimento francescano lungo i secoli, particolarmente con uno sguardo generale ad alcune opere di santi e mistici francescani. I contenuti del corso includono i temi seguenti: 1) San Francesco e il francescanesimo delle origini; 2) Elementi strutturali della spiritualità francescana; 3) Le fonti e i contenuti della spiritualità francescana; 4) Spiritualità trinitaria negli scritti e nella vita di s. Francesco; 5) Spiritualità cristologica negli scritti e nella vita di s. Francesco; 6) Parola ed eucaristia negli scritti e nella vita di s. Francesco; 7) Spiritualità ecclesiologica negli scritti e nella vita di s. Francesco; 8) Spiritualità mariana negli scritti e nella vita di s. Francesco; 9) Spiritualità del creato negli scritti e nella vita di s. Francesco; 10) Spiritualità di s. Chiara d’Assisi; 11) Spiritualità dell’Ordine Francescano Secolare; 12) Maestri di spiritualità francescana: S. Antonio di Padova, Sermones; 13) Maestri di spiritualità francescana: S. Bonaventura, Itinerarium mentis in Deum; 14) Maestri di spiritualità francescana: Giovanni Duns Scotus e la dottrina dell’Immacolata; 15) Maestri di mistica francescana.

 

Bibl.: Dispense del docente.G. Iammarrone, La Spiritualità Francescana. Anima e contenuti fondamentali, Edizioni Messaggero Padova 1993;Dizionario Francescano, a cura di E. Caroli, Edizioni Messaggero, Padova 1995; C. Paolazzi, Lettura degli “Scritti” di Francesco d’Assisi, Milano 20022; M. Conti, Temi di vita e di spiritualità del francescanesimo delle origini, Roma 1996; Teologia Francescana? Indagine storica e prospettive odierne su di una questione aperta, a cura di P. Maranesi, Cittadella Editrice, Assisi 2010 (Itinera Francescana, N. 1).

CORSO DI SPIRITUALITÀ FRANCESCANA

 

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Solemnity of Saint Francis of Assisi

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I thank Fr. Sandro Tomašević OFM for helping me create this website.